发布时间：2021年
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咱们今天聊一下出离心的问题，因为是这样，我自己也修行了很长一段时间了，修行很长一段时间之后，咱也听过什么叫出离心，但总是觉得出离心修的不是特别到位。还得去找两撇胡，所以我做梦的时候入梦又到他那空间了，我找了两撇胡，我说，又来求教你了，你对出离心的理解是怎么样的？
两撇胡说，你自己觉得出离心是什么呢？我说，是这样，你看佛陀讲法的时候，他也是根据人家的根性去讲法，愿意越活越好的给人讲的是世俗谛的东西。如果能够觉察出轮回的不好，并且我不想在轮回里待着了，我要出去。我不想生生世世又好又坏又坏又好，我就想出去，我不想在轮回里待着了，凡是有这种心的人叫做出离心。
我说，但是这出离心，我觉得我自己也修出来了，但是我不知道我自己有没有真修出来，因为前几天刚听你说了一个东西，所有的修行你不要靠嘴，而是你要看它具备某种行为思维，遇到事的时候他应该怎么办，来评价这个人修为的程度。而不是他自己懂了多少知识，或者他自己感觉到修的怎么样，他也没用。我也不知道我修的怎么样了。
两撇胡说，你看有修出出离心的，和没修出出离心的，你不用听他说，最重要的是他有没有干一些事，他为人处事说话办事的思维方式，他一旦产生改变了，他就真的修出出离心了。说白了凡是修出出离心的，真的没把自己再当成人，凡是没修出出离心的，你甭听他说的怎么样，他活得还是太像一个人了。但是真的分辨有没有修出出离心的根本的方式方法，是他对生活做人做事思维方式的一个态度，如果他还用人类的思维方式去思考，一律都没有修出出离心。如果他已经不再用人类的思维方式在进行思考的时候，我跟你说他一定修出出离心。
我说，修出出离心和没修出出离心，怎么个表现呢？这个还有什么好处？两撇胡说，你问的还有点挺复杂，我想想，目前你看在我们这个世界里面，跟着我修行的大概有几千个学生，但是目前能够真正能修出出离心的大概也只有两个，有两个学生是目前已经修出出离心的。为什么你可以说他修出出离心了，因为他的说话办事完全不太像普通人类的思维方式了。当你真正的修出出离心之后，你的整个修行的精进速度是极其快的，为什么？因为你活得不像人。活得越不像人的时候人间的那些能够烦恼你的东西几乎烦恼不了你了，比如说你给他多少钱，你给他再多钱，他也看不上。比如说你给他一个大美女或者大帅哥无所谓，比如说你今天骂他一顿，好像也无所谓。包括比如说应该给他的奖励或者没给他奖励，他受委屈了，好像人家也觉得无所谓，人家真的是无所谓，为什么？
人家已经完全对人间能获得什么样的东西，或者能得到什么样的东西，几乎是不在意了。我在人间受苦也好，或者说我欢乐也好，不重要。这个是什么？这个是修出出离心的最重要的一点，因为他对人间的东西真的都不在意了，所以人间的贪嗔痴慢疑你很难对他有影响，反而真的就是越是对他没有影响的时候，他修行的速度以及这天地间能影响他的东西就很弱。
比如说其中像他们俩就很容易修出很重要的一个心，叫做通透心。通透心最重要的是什么？你看通透心它是什么？咱们以前说过是一个像未雕琢的钻石一样的东西，反正透明的，但你要说它纯透明，它也不能说纯透明，但是反正是透明的，这个很干净。然后每一个人可能随着自己修为，通透心的大小是不一样的，但是他真的就是像钻石一样很通透，但不是雕琢好的钻石，没雕琢之前的那种钻石，很通透很白，里面是透明的，大概就是这么一个东西，这叫做通透心。
但通透心最重要的一点是什么？无染污，怎么样才能无染污？也就是说人间的东西，五毒四心的东西对它作用力很小，你真的不太在意这些东西了，你才能够得到通透心。你得到了通透心，你在看待事物，在理解事物的时候，你的这种方式方法就会完全进入到一种很超脱的境界，你甚至一下子能看到物质的本质。
当你受到人间染污的时候，你不太可能修出通透心，你就记住了，你不太可能修出通透心，只有你不进入才行。有了出离心和没出离心最大的区别是什么？很简单，轮回对他的束缚已经很小了，真的是很小了。能影响他心境的东西也很少了，一心只为了众生。出离心解决的是现层次的东西对你的影响有什么，说白了轮回对你的影响力到底有多大。这慈悲心是你能不能得到纯净的利益众生的能量，是另外一套东西，但是实际上他俩经常会伴生。真的是你无所欲无所求的去利益众生的时候，很容易出现慈悲心。
因为说白了你什么都不在意，而且你还努力干活，你这慈悲心自然就出来了，真的就是这种样子。修出出离心之后，你的整体的修行速度就会大幅增加。但是最重要的是，我后来发现了一点，凡是能够修出出离心的，最重要的一点是，他已经真的不太把自己当成人去看待。比如说他要去佛界，他要去天界，他要回神界，他会有一个很明确的目标，我可能之前是那里面的人，我现在要回去。我就把我当成人间，现在是我最后一世，我最后一世了，我挣那些东西干什么呀？比如说你给我多少了财富，给我多少了名望，给我多少了美女没意义，我要那东西干啥？
你看修行的感觉特别像从村里到城市里到大城市的那种感觉。比如说你就是一个西北的偏远农村，你们村里种地放牛，你们村里有村花，但是当你的认知范围只在这村里的时候，你就会发现，比如说人家耕五亩地，凭什么我们家只耕五亩，我得耕六亩，你就会去跟他争一亩三分地。比如说人家今天养鱼了，凭啥他家养鱼？他家挣了这点钱，说白了还从我们家走的水，不行得分我们家点钱，你就会争小利，你就会看不得别人好。
比如说你们村姑，有一个村花叫王二丫，从小就喜欢她，你就觉得她是全村里最好看的，说她一定要当我老婆，你觉得我才舒心。如果是女的话，有地主家的儿子学了一个秀才，你说这我怎么着也得这今生为了嫁这样的人，我才对得起我盛世美颜。盛世不盛世美颜不知道，反正觉得自己在村里长得是不错的。所以你的所有的东西都在这里有争有夺，有比较，都会有不甘心。甚至比如说往田里扔大便，凭啥他们家扔两勺，我们家才扔一勺，我们家的地长不起来，我就要争两勺大便，他有的还真会去争这些东西。
所以这些事情都是你在村里认知范畴内出现的问题，当有一天的时候，你看报纸听说有一个地方有一个城市叫北京，那里面的人是不种地的，你就觉得怎么可能，不种地吃啥？那里面的美女都是在写字楼里的，还可以吹着空调，那里面的人每天都要洗一次澡，你就想我的天得多费水啊，这不太浪费了，每天洗一次澡，不把自己搓白了，有啥用？里面的人衣服穿的比较少，女的穿的这个裙子越穿越短，你说有伤风化，你会有各种各样的想法。
这是你对另外一个高层的高维的地方，你的一个向往你就觉得难以想象，跟我们刚开始的时候听说有天界有佛界有神界，是一样的。再后来你看了一些照片，你去接触了一些大城市的人，似乎更对他向往了，但是这种向往能不能成为你走出村子的动力？因为说白了你没出过村，我们都知道人类有一种未知恐惧，当我没有出村的时候，很多人其实是不希望出村的，因为我不知道那边会有什么，我不知道会得到什么。但是你会发现时不时你们村里偶尔会来一些北京来的大城市的人，来了之后给你讲那些东西，比从电视上和书本上看到的更远，更直接了。
原来大城市的人是这样，原来大城市的人说话谈吐确实不错，原来大城市真的不用种地就可以吃上东西。原来大城市的美女长得确实比我们村的王二丫好看，你看这时候是什么？叫心生向往。终于会有一天你鼓起勇气，说不行我去一趟大城市。就像我们很多学生似的，偶尔会看到曾经在天界或者曾经别的一些生命体在天界的一些情况，这个时候产生了净信。甚至进行一些对比之后，你说你觉得我自己的身份条件，还有一些素质不比他们差，凭啥这帮好吃懒做人都能挣到钱，都能生活下去，我就不行。
这时候你生出了一种较强烈的要到大城市的思想，所以这个时候大城市比如说像考试，说是能考试，考试合格了之后就可以过去。你一看考多少分，考够三百分就可以过去，你说这不难，我就努力考。结果你在努力的过程中，比如说你都发现自己已经积累了两年考试经验，你都已经达到两百八十分的时候，距离三百分似乎只有二十分了差距了。这个时候人是最容易生出出离心的，这个时候你对去大城市已经势在必得了，为什么？因为你接触了。
你最开始的时候你知道有这么一个地方，你有比较。第二你从一些其他的报纸或者说电视上你逐渐的了解了这个地方，但是他还是跟你太远。第三，你逐渐的去接触一些从大城市来的人，似乎好像也没比你强到哪去，而你会发现似乎自己不比他们差，真的会有这样的人出现，真的是有这样的城市。大城市也在吸引人才，如果你做得好，你就可以进去，你就会发现我试试做，一看自己做的还不错，马上就成功了。这个时候你还在意不在意，这时候你就生出出离心了。
当出离心有的时候，你还在意不在意你们家旁边的人去多给你抢两勺粪，你就不在意了。尤其是你拿到录取通知书的时候，粪池里的粪都归你。这个时候比如说你们村的第一美女王二丫，对你抛媚眼的时候，这个时候你还去争不争了呢？你就说二丫哥不想耽误你的幸福，王大胖还是不错的，不行你跟他更合适。哥要到远方去了，不知啥能回来，你就别等哥了，你看就一定是这么说了。包括田地，既然已经到那边了，这边都已经结束了，你们家今年是种五亩地还是种六亩地，这还重要吗？我们家地你都给种了就行了。
当你真正的生出出离心的时候，你对村里的一切其实是不在意的。记住你对村里的一切你是不在意的，村里的你曾经争的那些所有的东西和你在意的东西，或者让你憎恨的东西都不重要了。比如说你跟人家争执过，可能有的人他会生出说我都已经走了，你说这之前他骂我一句，我骂你一句有什么意义？不行就拉着喝一顿酒，然后呢沟通一下感情说之前咱们你都年轻，也都脾气冲，以后这一走，可能这辈子不一定能再见着面了，不管怎么说，相聚都是缘分，沟通一下感情。你还发现之前的很多误会，其实都解释清楚了，之前你打我一下，我打你一下，其实也都不重要，所以这就是出离心的最重要的一点。
当出离心生出来的时候，你真的就会不太在意现在你所要求的东西，所以你记住，我曾经无数次的跟你们说过，不要活得太像一个人，其实你们一直还是理解不了。我也曾经跟你们说过，佛字和僧字是非常有道理的，不再为人是佛，所以这边是一个人字旁，这边是一个弗，弗是个否定，否定人，说白了你就是佛。曾经为人是僧人，我跟你说老祖宗造字都是很有深意的。所以你真的一定要明白修行的根本一定是，你自己具备了更高层次的思维，一定要有出离心。
所以最近我也是发现我仔细观察了一下这两个学生，这两个学生真的是已经生出了很重的出离心，所以人世间的很多东西说白了人家真的不太在意了。所以包括人家说出的话，说出的感觉，利益众生的角度完全跟普通人就不一样。当你真正不在意的时候，说谁跟你争一下，谁跟你抢一下，谁好了谁坏了有意义吗。你想想就像那村里似的，你们之前的所有的争执其实都没意义了。比如说现在倒计时了，还有一星期你就要走了，北京要来接你了，这个时候你更多的是什么？生出的是一种悲，自己可能要到更好的地方去了，但这帮人还在那争来争去的。
所以你会回过头来去看这帮人，这个时候慈悲就出来了，因为慈悲的产生我说过慈悲的产生，尤其是你能对更多人的慈悲产生是本身你的思想境界，或者你本身的各方面境界是要超越这些人，因为慈悲的产生一定是对下产生，你很难对上产生，除非你的思想境界超过了这个人，实际上也是对下产生。因为慈悲本来就是一种思维，思维境界超过他。这个时候你再看看你曾经生活的这些地方，他们还在为着一亩地能产多少粮食去发愁，他们很多人都还在半个月不洗澡一次。甚至他们上的厕所也没有马桶,甚至更不知道智能马桶，甚至他们连看电视刷抖音这件事情都做不了，你会真的觉得是一场悲。而且他们还为在自己所认知范围内的东西争来争去，这其实就是一种悲。
这个时候心里发生一种什么声音，我如果更有能力，我希望把他们都带走，这个是什么？是菩萨干的事情。叫觉者有情，是菩萨，当你觉悟了不舍得，然后放不下，很多不如你的众生的时候，叫觉者有情，是菩萨，菩提萨多，翻译过来就是觉者有情。所以这点一定要注意，所谓的叫出离心，出离心一旦出来之后是非常重要的。
你记住，有的时候你不要去觉得你自己修出什么了，其实我们好多同学和好多人甚至很多大师一直觉得自己很厉害。你厉害不厉害的拿到生活中去看，你平时说话办事做事，遇到事情的时候你是否达到那个点了，而不是说你自己觉得怎么样，你自己觉得怎么样有用吗？你又不是天道！你真的是在说话办事和处理事情的时候，你真的在达到那种要求去做出这种事情来，那你真的就做到了。
比如说觉得自己修嗔恨，修嗔心修得很好的人，一个保安排队登记，对你不客气说话，你马上就怒了，你修啥了？你都修到狗腿里面去了，别侮辱修行这俩字，知道吧！所以咱们一定拿到现实中，你在明白道理之后就要拿到现实中，现实中去考验，真考验过了才对。
所以这个也是出离心，出离心其实还是非常重要的。我也是发现，真正的产生出离心的办法，真的不再把自己当成人，一定是把自己当成更高级别的生命体。你再回来看的时候，你会发现你什么都不在意了，这就是出离心最重要的一点。
而且我发现一旦修出出离心，的确对自己日后的修行绝对是超级助力，今天就说到这儿。
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