00:00 首先今天这个课是非常非常重要的，然后因为我们从今天这个节课开始，我们开始加入对所有学员的这个在修行上的要求了。就平时我们之前并没有加入一些要求，但是从今天开始就你得按佛法，你得按正这个正规的东西去要求你具备这些修行的这个，按照这些修行的要求进行这个修行，甚至要去改变，记住改变你的生活习惯、思维习惯，包括意识形习惯，那我们这个所有的东西基本上还是来自于金刚经，对吧？因为金刚经毕竟是这个这个整个佛教的根本，佛教的根本，然后核心的核心基本上就在金刚经上，但是金刚经这卡它出有一个很大的问题，是什么呢？其实说白了金刚经说的一个核心的东西，就一切东西都是假的，就是你所看到的所思所念所想全都是假的，这就是这样。
01:19 所以我这个拿出了 4 句话，这 4 句话不是我去总结的，记住这个啥，这 4 句话不是我去总结的，但是这 4 句话的总结，然后这句 4 句话你在读经的时候，你对他感兴趣的程度，对于你对佛法的理解程度，就对佛法的理解程度。但是我可以先跟大家说，我认为这四句话并不能代表金刚经的主题，它实际上这个意义并没有达到这个金刚经的真正的意义，它不是这四句话。所以你包括你看很多佛教徒，包括六组，然后去看金刚经的时候，都会对不同的话产生这个兴趣，但是你能够理解到什么地步，你就会对不同的话产生什么样的兴趣。你的思想境界和认知境界取决了于你对哪句话感兴趣。
02:21 对于初学者来说，或者对于普通人来说，金刚经全篇最容易感兴趣的一句话是什么呢？就一切有违法，炉、梦幻泡影、卢路与炉电应做炉石。关白了俩事儿，第一件事情就是一切都是假的，一切都是假的。然后第二件事情告诉你，你就当着个，你就看着就行了。就是如看着就行了，别住心就不要去住，不要去住，不是不入，入的话是你，你能接收到，对吧？注的话你不存它就像存储器似的，就像内存似的，一关机这个啥什么东西都不留就可以，你别像硬盘似的，你都留下来就行。
03:09 那写的实在是太完美了，这个是鸠摩罗什的这个佛法翻译，确实功底非常深厚，然后这个非常佩服人家，老人家确实很厉害。这个啥非常优美，翻译的非常优美，这个啥可以称之为叫巅峰之作。咱们是什么？咱们不能像佛教徒似的天天捧佛祖的臭脚，对吧？你得明白意思，你要他任何东西，他传任何知识体系，他传达的是一个信息，对吧？说白了就是假的，你就当看个戏就完了。所以叫卢氏关，为什么？就像我们去看看电影叫关迎，对吧？关系，然后关剧为什么叫这么着？那假的，你在旁边看着就行，就基本上这么一心态好，这是初学者的心态，一切有违法。如梦幻泡影，他，很多人对他这个梦幻泡影，这你就说都是假的，对吧？然后那我这个理解的是世间万物都是假的，那佛是不是假的？当你能晋升到佛是不是真假的时候，就是会对第二句和第三句话感兴趣。这个洛以寺色求我以这个反正是声色这些东西全都是假的，说白了就是这样的。然后你这属于叫邪见，然后你就不能见到真正的卢莱，就是这么一个事儿，也就是说是什么呢？凡是看到的、听到的都不对，都不对。然后这你不能见到真正如来是什么呢？就是出轮回的那个家伙，出了轮回那家伙世尊是什么呢？在人间的这个家伙。那下面那句话是什么？凡所有将皆是虚妄，落见诸相非相，即见如来。
05:12 那你看这句话说的就更绝了，你别说声音了，你别说颜色了，或者是能看到的，能感知到的，能听到的，这个不是我，你所有的像，所有的像，然后都不是我，哈哈，你在轮回内见到的一切像皆不是我，皆不是我，所以你能达到这种境界就行了。你明白这三句话就是什么刺激？刚开始时所有的东西都是假的，然后人家说那所有东西都是假的，那佛是不是真的？你这看这下面又说了，那佛也不是真的，然后只要你看到所有的像都是假的，那就郁闷了，对吧？到底什么是真的？你呢？这个时候，唉，六祖的境界就出来了，所以这个时候叫做应无所助而生其心。
06:10 所以你，那，那你到底怎么修行啊？就是说所有的东西都是假的，那我怎么应该修行呢？你之前问的那个啥，这个啥，我我我在这个修阿诺多罗三姆三伏，一直说我应该如何住，如何降服其心，对吧？然后那你说所有的东西都是假的，那这事应该怎么解决？叫硬无所助而生其心，非常厉害。我跟你说这句话总结的简直太厉害了， 6 组也就到这个水平啊。当然咱不是说攻击 6 组，然后或者怎么着，因为所有的，这以后我们会慢慢说，就是所有的这个佛教徒之所以没有办法真正理解佛经的意思，你会发现为什么会有这么多宗教或者这么多派别呢？就是因为你没有站在宗教之上去看宗教。
07:04 什么意思？其实你记住这个也是一个叫至尊法则，记住这个也请静媛帮个统计一下，就至尊法则，我们所有的至尊法则你就单独列出来，至尊法则是什么呢？然后说白了就是出了山你才能看着这山啊？这个啥？这个你看不着这个山就原在此山中，就是你还在这山里边，你看不清山，你出了山你就能看到山了，就跟你在地球上的时候，你看的都是平的，对吧？你出了地球你就发现它是圆的，这个那类似的这个东西还有什么呢？比如说就是说所有解决你现在现有问题的一切的困难的方式方法都在更高一层，对吧？你只要到了更高一层，你现在目看到的所有的问题都不是问题，这其实也是一样的一个性质，其实也是一样的性质，所以这我不知道应该怎么总结，你可以就是说可以就总结出叫山东法则出山，或者是在山东的这种法则，就是这种样子，就是说你能，你当你想明白佛法，当你想明白道法的时候，注意我特别括号，再括号，这是人间的佛法，人间的道法，记住人间的佛法，人间的道法，当你想明白他的深意的时候，你必须站在轮回之上去看轮回里的这些东西，你一下子就明白了，哪说了哪没说他大概是什么意思。然后呢？你会发现这个轮回内的这个啥，就是我们人间的佛法，更多的是宗教化、神圣化。
08:38 其实说白了，释迦摩尼他只是想把一些道理讲清楚，告诉你如何出轮回的这些东西，但是你把它神圣化了之后，你会发现什么，你就要过度解决，而且你在用人间的思维方法再去理解佛祖说的话，你就会不明白什么呢？就是金刚经的全篇都在说的是什么，这假的还是假的就代表了是这么一个意思。然后但整个金刚经最重要的一句话是什么呢？你会发现很多人都没说，那金刚经上最重要的一句话是，以无我、无人、无众生无寿者，修一切善法既得阿诺多罗三鸟三不提，是这句话是金刚经的所有的核心中的核心，它是代表了是整个修行体系。记住几整个佛教修行体系你最终要修成什么样子？就是这句话，就是以无我、无人、无众生无寿者，修一切善法。
09:43 记得阿诺多罗 3 秒 3 菩提，你看最开始的时候虚批虚菩提是怎么问的，对吧？虚菩提说的是什么呢？就善男子善女人，发阿诺多罗三本三门心，对吧？应这个怎么祝，怎么降服，对吧？所以他说的这个，然后佛祖说了一大片东西都是为了说明是什么呢？就不用住，不用相处，或者说是说就说你，你，你怎么降服？就是说这以无我、无人、无众生、无寿者。然后这个修一些善法，记得阿诺多诺三亩地，然后那当时他原文里面又说的是什么？就灭渡一切众生，而且又没有一个众生识灭度者，就是这句话，所以说倒来倒去，说白了就是什么呢？就是你不要住任何下去，干这个活就行了，怕你不明白，然后所以才跟你说你这是假的，那是假的什么？你求的福德也是假的，你求福报也是想的，然后什么须弥山这些东西也是假的，什么佛图也是假的，这个佛图也许假的，这后面一大片全都是他说的是假的，假的，假的都是假的。
10:55 那个啥，这什么是真的？以无我无人、无众生无寿者，修一切善法，既得阿诺多罗三秒三菩提。那么只有这句话是真的，然后其他的都扯淡，你记住，你明白这个意思就行了。那你怎么才能叫做这个啥？以无恶无人、无众生无寿者，修一些善法，记得阿诺多罗三门三木提方式方法，记住，方式方法叫做应无所助而生其心。那应无所助是什么呢？就不助的就是无色无我、无人、无众生、无寿者。这个我们一会再细讲，不注的是这些东西，然后生什么心，这个啥修一切善法的心，不是说让你生这心，而是干这事儿，这一会儿我们再解释。然后这里面说的，记得阿诺多罗三莫要三补体，也就是说这里面是画等号的，注意你仔细研究这句话，它是画等号，也就是说以无我、无人、无众生、无寿者，修一些善法等同于记住，等同于阿诺多罗三藐三菩提。阿勒就这么一句话，阿诺多罗三转三菩提是什么呢？无上正等正觉。
12:13 以整个佛教来说，咱们这么说，整个佛教来说，你最牛逼的是什么呢？你动不动就说的是菩提。菩提是什么？觉者，你说白了就是在解决的觉这点问题，觉成什么样子就是这个样子，这个就是最高的觉。然后所以你把这句话明白了，整个佛法都明白了，其他的东西包括什么？空色、两边不着，你一切的这些佛法都是在说这个世界是假的，你要真能明白这个世界是假的，对这不产生任何疑惑了。好，你这部分所有的这方面说这些世界是假的，这方面的经文你都不用去看了，因为它只是代表的是这个世界是假的，他为了为了让证明，让，为了让你知道这个世界是假的，你要证认可了就没问题了。在这里面啊就很有意思了，这里面有很大的这个变动，我们去仔细看看，就当时虚菩提说的时候是什么呢？哎，善男子善女人，对吧？发阿诺多罗塞米尔桑普提醒，就是说我要我想得到这个心，或者我要做这件事情，我应该怎么做，对吧？他说是善男子善女人发这个心，但是佛祖给的这个条件是什么呢？这个修一切善法，然后并且是以一种这个无我无人、无众生无寿者的状态。
13:51 蹊跷，他有没有说善男子善女人没有，对吧？因为真正的佛法，你看人佛祖高明就高明在这个地方，因为对于我来说，你甭管你是一个善人也好，还是你一个是一个杂碎也好，哪怕你就是在地狱道里面的这个啥最恶心的乐色也好，只要你以这种状态去修行善法，然后那么你就会得到阿诺多罗三莫三菩提。
14:24 就是说当虚无题去说的时候，说这句话的时候还只是建立在善男子善女人的情况，也就是说好男好女，好男好女会不会变，对吧？那坏男坏女能不能变成好男好女，可以，对吧？所以在这一句，在说这句话的时候，人佛祖已经完全的不在于你是什么生命了，你的状态是什么样的，不足月不重要，对吧？只要是一切众生，它没有任何的框定，你必须是善男子善女人才行，所以这个一定要注意，也就是说这条法律，然后这条法则它是要适应所有众生的，而不是不仅仅是适用于善男子善女人，因为上本身也是一种相。
15:14 那我们来说，你说了这么多，你是最终要代表的是什么意思？所以就是说你现在咱们这么说这个啥？你佛教上包括经典上说的是这么说，什么是以无我、无人、无众生、无寿者，然后修一些善法。嗯，好，我现在是要得这个阿诺德罗 330 不提，你得告诉我清楚什么叫无我无人无众生，无寿者修一切善法。这道理在现实中到底怎么应用？我一普通平头老百姓，我怎么去应用这个东西？还只是还是说只能在佛，只能是这个佛，这个啥佛门中人才能做到。既然佛祖并没有规定任何人这个茶的限制，那这个东西任何人都可以做。
16:04 可是你说白了你没有说清楚，你只说的是方向，无我、无人、无众生、无受者，一定要说是我人众生受者，对吧？实际上它在解决的问题是我，是解决一定要我吗？比如说我现在去做一个好事，我没想着我，我就想着我如何多挣钱，钱是我吗？钱不是我，那这个算不算？这个啥？由我向呢？算是有我相。为什么？这钱最后给谁？谁有谁因此而得利？你做这件事情。好，你为了挣钱，你不是，我确实没有我的这个概念，对吧？然后但是他得服务一个对象，只要他能服务对象，你有这个念，那都不行。比如说我为了老百姓去干这件事情，对不起，有众生相，对吧？那我为了这个一堆这个啥？这个比如说你看，就像我为了一堆马蜂去干这件事情，有众生相。我们人类去做好事，有众生相，有人相对吧？有人相对吧？我为了我媳妇去做这件事情，那你媳妇好了，你不也变好了？也有我下，我人众生、寿者。这个啥？我人众生这 3 个东西是什么呢？是这个。这个啥？是这个啥？代表世间与万事万物的这个得力体或者受益体，只要你的发心发念，然后有这个东西，你既是着想，那你看这个事情，基本上只要是有我人众生受者这个着相的，然后基本上就你就完蛋了。
17:58 寿者是什么呢？寿者有两种翻译种是什么呢？就是我们累结轮回不变的那个东西，可能就是核心的那个东西。这个请大家去听一下于小飞的翻译，然后他说的很这个很清楚，好像是代表是这个，这个也是一个主体，也就是说我们这个就每一次都换壳，但中间不换的那个东西，说白了就是天魂，哼，对，对吧？天魂不换，对吧？然后所以他可能说的是天魂。
18:35 然后这是第一种解释，第二种是什么？寿者通过我们学术界上结果就是用易学去解释这个东西，受者是代表时间，多的是代表的是时间，可能是代表时间，然后会更多一些在这个，但是人范文上翻译的的确不是时间，但是从种种的这个意义上来说，它更多代表的是时间，就有时间概念的这种东西，有时间概念的这种东西，因为你求时间了，所以你会发现 33 层天当一当你都已经达到非响处了，这世间能把你唯一约束的只有时间，还对你有约束，然后其他的没有约束了，对吧？你没有物质，没有思想，没有思维，然后对吧？包括你都不能说你在想，也不能说你在没想，那是什么状态我也不知道，但是唯一在轮回中对你有约束的还有时间，所以就是它是突破时间的最后一层，这里面一定要记住，就是说这个受者翻译成时间是我们在这卡对它的一个理解，然后人外面可不认，外面是不认的，这个一定要记住。
19:48 好，那么对于我们来说是什么呢？我们要解决的是我这块所有受益体的一切的东西。那受益体包括佛是不是也是受益体？你求佛法也是受益体，你求正道也是受益体，然后你求众生利益，众生也是受益体，对吧？所以的话，那应该怎么办啊？你会发现所有的万事万物全部也被包括进去了。
20:19 要是依赖人像，然后去弄，而是所有的受益体全部都加进去了啊，包括连时间，然后我希望这个事儿快点结束，那也是有时间的受益体，对吧？所以你这事儿你就会发现，那我怎么才能以无恶无人无众生修一些善法？记得阿诺多罗三不提呢，对吧？修心善法很简单，我要生气息，那一无所助到底是怎么住？说白了特别简单的一个事儿就是你干这事儿的时候，你啥都别想，凭本心去干。
20:52 比如说一个人倒了，我就想把他扶起来啊？比如说就像你看就两这个有些佛教故事，比如说什么马蜂窝掉水里了，你看那些马蜂很可怜，你就把他给救上来了，然后你就把他的救上来就完了。你不用去多想是谁受益了，谁感谢我，然后我救了一个马蜂。你不用去想，什么都不用去想，你只是单纯的你想帮他。我只是单纯的我想帮他，我只是单纯的我想让他变得越来越好，这就是应无所助而生其心，哪怕就是说我帮他，我是你，哪怕你多想我帮他之后他生活会越来越好，那都完蛋了。你只是单纯的想帮他就行了，然后你觉得他需要你帮助，你就帮他，就这么一个想法就行了，没有任何载体，没有任何承受，没有任何接收，我就是想帮他就行了。
21:52 唉，这玩意就说白了，就是当你任性的去帮一个，帮一些众生的时候，当万事万物的时候，你们会发现就是佛法的最基本的原则，你就得阿诺多罗三姆三部体了，就这么简单的一个事儿。所以就是我只是想帮他，我不管他这个愿意不愿意，嘿，反正我就想帮他。唉，这就可以了，当然就说我们在人间的时候不能这么简单，然后你还得注意一下人家愿意不愿意，对吧？人同意不同意，然后这个一定要注意，这往下走的话就随缘而邦了，这就是随缘邦而邦，但是本意上就是没有任何想法的，我就是想去帮他就完了，只要碰到这事了，他出问题了，然后我就去帮他就行了。这个就是什么呢？完全契合天地大道。
22:42 然后那佛法，我跟你说佛整个那个弄的一个最高等的，这个修行的真谛是什么呢？就是这个啥？这个不产生任何念的去利益一切众生就 OK 了。当你利益众生的时候，你不用去想它是众生，我单独的就想去帮他就行，最高的境界。当然我对于我们来人来说，比如说那个咱们学生这个最近这个啥他解决不了这个事儿，他们家里挺困苦的，或者是人家正在吵架呢，咱就想办法把他给帮了就行了，你不用多想，你哪怕多想任何一个东西都会出问题，都不是阿诺多罗三木三不提，对吧？你只要什么都不想，凭着本心去走就可以。所以当年是这样，当我去建一些大菩萨籍的时候的转世的时候你就会发现他们确实很傻，拿到人家来说就很傻，你会发现他每一个人都只是去这个啥，只是喜欢去帮助别人，压根不会去多想什么。
23:50 所以有的时候我跟你说，大葡萄级这个啥转到人间之后都是很受伤的，哼，都是很受伤的，因为他们的本时已经完全是这个按这个东西在走了，他不会保护自己，然后所以他就所求没有任何所愿，就是我很简单的，我只想帮助你，所以这个就是这样的，但凡你还需要去想一想，就说服自己需要以这种心去帮助别人，你记住你一定没修到位，没修到为什么？因为说服自己本身就代表你需要降服，唉，所以那个啥，你看人金刚经开始的时候叫如何降服其心，然后当别人已经能够把这种叫做无我、无人、无众生无寿者的，就不产生任何一个念的，我只是单纯的是想去帮助别人的这种思危，然后利益众生的这种思维已经住在自己的心，住是什么呢？就彻底的就安住下来了，他不再出去了，转化成人化就是什么？形成一种自我本能，形成一种自我本能，我没觉得它不合理，我就觉得它很合理。我，你有这个问题，我下意识就干这个事了，就完了。这就是什么呢？这就是著，这就是著。
25:17 其实就很多佛家的话，为什么让很多人这个啥你修了很长时间你都不得要领，说白了就是你把它给拔高了，任何东西没有说不清楚的，记住，没有说不清楚的，都能说得清楚，只是你的水平问题。第二件事是你说不出来，只是因为你曾经没做到，当你还需要一套道理来去说服自己去这么做的时候，本身你对佛法的理解就不深入，同时你并没有真正的这个啥，著这个东西说白了就没有把这个东西变成自己的本能或者本实，然后所以这个时候你还需要去说服别人啊，说是要用，需要一套道理来说服自己，说白了就跟这个天地间的一切东西似的，当我们习惯被欺骗的时候，一个真实的东西摆在你面前也需要给你证明，这，这就是这个问题。
26:18 所以你看，就像我跟之前跟大家说的，就说慈悲心其实也是可以形成本能的，就是最开始的时候我的确需要，我凭什么去帮助一个不如我的人，他能给我带来什么？你在你所修的一切人间法里面，你不会向下修，对吧？然后因为是什么，你去这个啥舔这个领导的P5，马上你就能升职，对吧？他能决定你，但是你去帮一个你连认识都不认识的一个人，比你弱的人，你为什么然后有的时候你还费了半天劲还不落好？你为什么啊？就是因为你需要用一个更高等级的一个佛法的知识去说服自己，当你还需要被说服的时候，你本身就是一个问题，所以你会发现就真正的大菩萨级。
27:13 我跟你说这个，所以佛教体系，它这真正的就上层佛教体系，不是人间的，它也是有很多部门的。就是你会发现真正达到很高级的时候，这些佛什么或者是大菩萨，他真扔到人间让他传法了，他这也很麻烦，因为他所有的东西都形成本石了，甚至成为一种常识，称一种本能，他就觉得他就你不用跟他说，他就这么着就去做了，他就是这个没有什么任何发现，我只是单纯的我看着你有问题，我就单纯帮你了，就这么简单的一个事儿，这就是他就没有什么，这咱们还需要的什么，你得修修佛法，你得说服自己，然后你才愿意这么干，对吧？所以的话为什么大菩萨他很难去真的下来去讲法，就是因为他不是宣传口的人，宣传口的人需要的是什么？两套东西都清楚。
28:10 你，你真的是这个已经修成大菩萨级了，你会发现他很难讲法，很难传法，因为他这个他都东西全都变成本能了，本时所以就是这种样子，所以我现在，我现在是真的是可以体会到。比如说你看，就像你发慈悲心这件事情，或者说你就你强迫强，刚开始时你强迫把所有的人当成自己的孩子，刚开始觉得是挺挺神奇的一件事情，对吧？然后也挺难受的一件事，但是时间久了之后你就会发现成习惯了，成为一旦成为习惯之后，你都不用去想太多的东西，别人有困难的时候你就在，你自然而然的就去在想我怎么去更好的去帮他，然后而不是惦记求什么太多的去回报。
28:59 因为这种东西它已经形成本能了，一旦形成本能之后就不需要去想了，然后所以那修行的根本包括这个出轮回修行的根本是什么呢？就是你没有任何的想法，直接就去发薪去了，然后就该干利益众生的事儿就可以了，就这就是什么佛，这个啥在无量节内，记住在无量节内明白的最终的道理就是这个道理，其他的所有的说，他说那金刚经的其他的所有的说的都是跟你说的，是你所著的那些东西全部都是假的，你就应该这么做就行了。
29:40 说白了金刚经就说了这么一个事儿，前面说了无我、无人、无众生无寿者，就不要注任何东西，然后修一些善法。唉，这行又很多人不明白了，什么叫善法？就我一定去，比如说人家掉水里了，我赶紧把他捞上来，这是不是善法？是善法对吧？然后那个啥，比如像咱们对吧？比如说发现别人问题，咱查一下看看是怎么回事？就像医生似的，咱们查一下嘛？然后哪出了问题？然后是因果上的问题、轮回上的问题，还脑子问题，还自己产生的贪念的问题，你大概看看到底哪的事儿，对吧？然后他是福报没有了，还是这个有一些什么其他的东西，对吧？是人。
30:26 说白了，先看看是人的问题还是法界的问题，对吧？看具体咋解决，然后咱去帮人解决。这算不算善法？算是善法，太小看这善法的种类了。善法是什么呢？一切真心对别人进行帮助，的这个方式、方法或者行为皆称为善法。开一个公司，记住，我开一个公司，我给这个当地创造了税收，然后我让老百姓的日子变得越来越好了，算不算善法？但是你开公司的目的，你是为了挣钱，所以这不能算是究竟善法。你真能做到像曹德旺那样，这个叫善法。你能像到像樊登那样，那叫善法，对吧？但是你如果有所目的有所求，这个不能算是究竟善法，你是为了达到挣钱的目的，顺便做了一些好事，顺便让很多人可以挣到钱，可以安家，可以立业，可以友好的生活。
31:38 公司有些很多大老板，比如说他能保持一个地方的稳定，给一个地方的那个这个人造成那个啥收入的提升，让很多人都能安居乐业。然后算不算善法？包括比如说像当领导，像这个啥政府官员，他能够把一个地方这个啥都给这个带起来，包括这个保家卫国，算不算善法？只不过这种善法你可能这个啥保价是没问题，但是如果杀敌的话，可能还要沾一些阴谷，但是这个的确是上，那么你就会明白了，就是说佛教里面有很多的奇怪的东西，比如说像以沙正道，我明明是杀生，为什么就是可以杀正道就反而得善法？因为很简单，当你杀别人的时候，无我、无人、无众生、无寿者。
32:38 当你这个执行这件事情的时候，你是为了保护某一个群体，是别人攻过来了，你避无可避，然后你只能以杀正道，这个是可以的。所以的话这种杀除了会有对方产生的怨气之外，但是轮回会给奖励，记住轮回会给奖励，并没有，不是有目的的，我要杀你，我比如我要得到什么？没有，我只是想保护更多的人，然后这个是可以的，这个是可以的。然后所以这个当你去起心动念的时候，然后比如说你不是提前去做准备，我要怎么样？我只是发现他们过来攻击了，比如说一群狼群，然后要攻击一个人，然后那说白了我只能是以杀正道了，对吧？然后我就要去杀，那我的目的的确是，记住你的目的的确是保护这些人，但你又不能有，有此心此念，你就该杀就杀了，该宰就宰了，然后保护完了之后，尊重每一个生命就可以了。
33:46 所以这个事情很难，就说有些事情，有些中的，这个轮回中的一些善法，它的确是善，但是只不过是什么呢？只不过这个啥是对某一方众生是有利的，但对某一些众生它就没有利。比如说你取木材，对吧？那说白了那对人类是有利的，对树木肯定是没有利的，对吧？但是你这个没有办法，算不算善法？也算善法，就看利益的，利益的东西到底是怎样？比如说你利益的这个啥？数量和质量越多，那你就产生了善法，的确往上走，然后但是你一样要承担因果。
34:31 所以因为我们在轮回中，我们活着本身就可能会涉及到杀生，就可能会侵害或者毁坏别人的东西，这个是没有办法做到。所以当你去做这件事情的时候，是开始之前是完全没有目的，然后没有目的就是他来了，你去做这件事情，然后这个是没有任何问题的，这叫应无所助而生兮兮，所以这也完全这个印证了这个叫圆法。
35:02 所以你看，就像比如说我们家的高人有很多会治病的，对吧？那我为什么不堵着医院门口，悄悄摸摸的给他们去治病？去不就完了吗？我干嘛要费的费劲巴拉的，我还要去宣传啊？我还要去渡话，我还要去跟别人说呀？因为很简单，因为别人不找到你，不是这个缘，别人找到你了，他跟你说这件事了，就叫做缘起，就叫缘起。然后你接着这个缘，你去帮人把这事给解决了，OK，就圆灭就 OK 了。然后这叫什么？这叫一无所助而生其。但如果，比如说我想利益众生，我想利益众生，然后我跑到那个那个这个医院门口去，我偷偷摸摸给他们所有人都治病，这叫什么？这叫有所助，这要有所处。所以记住所有的硬无所助是什么？你该干什么干什么。然后我只是在传播东西，我只是在做我的东西，然后希望更多人知道，仅此而已。然后不求效果，不求什么东西，一切让圆自己来去做，这叫一无所助而生其心。
36:17 其实说白了就是说做事之前不起任何念，只是单独的，就是我想帮你就行了。就说白了就你用这个心去面对所有的事情，他就没问题。再回来就说我用这种就是说啥念都不起，然后我就想单独的帮你，帮你就碰到事了我就想帮你，然后我甚至帮你的时候，我还不想让你知道我帮你，这也无所谓，因为天道认可，因为你追求的是天道认可，对吧？所以的话无所谓，但为什么一定？但为什么一定要用硬？无所助而生其心是什么？轮回有一个什么呢？叫污染法则，这件事情我觉得整个佛经都没说清楚，说的他只是在躲这件事儿，知道就说你应该如何去做，你看整个通篇金刚经理，他就说的是你这个不应该升，这个不应删，你会给人一个很奇怪的一种事情，是什么呢？就是说，噢，这个不能生，这个不生，佛也不能，这个啥？这个如来也不能生，净土也不能生，然后凡是轮回内的所有的念我都不能生。
37:27 好，这个啥你你你会一个一个去列举，其实你只需要告诉大家，然后当然我这个啥佛有佛的考虑，但其实你只能告诉，其实你去提前如果告诉大家，就轮回之内它有一种叫污染法则，这个咱们听过课了都知道，就是说这污染法则就是只要你起心动念，然后你便被污染，之后会出现一什么问题，就是天道的力量转到你上面就变成有漏的了，就代表有，损失了就代表是什么？这个力量只能在轮回之内使用，你在轮回之内的确可修的毁天灭地，但是也只是轮回之内，对吧？你出不去就是最大的问题，因为这个啥，佛教最重要的是什么？就是帮助你涅槃，你涅槃是什么呢？就是不生不死，但不生不死必须得出轮回，因为生死就是轮回内的法子，对吧？所以那个出了轮回你就可以不生不死。
38:29 所以的话是如果你得到轮回内的力量再大，就算你能毁天灭地，他这个一念之间毁灭一界，嗯，最终也只是轮回内折腾，对吧？所以没什么意义。好，我们再来说，就是说以无我、无人、无众生无寿者，修一些善法。记得阿诺多诺三亩三分七，我们已经解释了无我无人、无重伤、无受伤，就是一无所助而生其心。然后什么叫硬无所助呢？就啥都别想，就这么简单的一个事儿，就是啥都别想，咱也别念叽，然后呢？做完了你也别想，也别念叽就行了，然后这事儿就走了，然后做完了就行了，就以这种方式去修行就对了，就是这修一些善法，这升什么心？就修一些善法，修一些利益众生之心，并且一定要行动，然后这样的话就能得到什么阿诺多罗 3 罗三菩提。
39:25 但是阿诺多罗 3 秒 3 菩提是什么呢？是无上正等正觉，或者说是什么？是具足圆满的智慧。什么叫剧足圆满的智慧？就这个智慧在轮回内，它在轮回内外，它都是最大的，也就是说它这个智慧或者这种思维体系，它是出轮回的，是非常牛逼的，对吧？好，这就是阿诺多罗 3 秒 3 菩提，当我出了这个智慧了，这个注意这句话人说了一个是什么呢？叫做我，我有我这个智慧是对的。
39:57 智慧对是什么呢？智慧队只是说的是方向，对吧？你按这条路走肯定好使，能走出去。这方向是对的，方法也是对的，只代表这个。但是有没有说你能出轮回？没说什么，这就是楞言经所说的一个很重要的一点，就是什么呢？虽有多文，若不修行与不文，等如有如人说时，终不能保。
40:30 说。大哥，您该明白的都明白了，做，对吧？你得积累功德，你要把这个这不停不停的积累，你得有积累量才行。好，你这样才能出轮回，对吧？这样你才能出轮回。所以这个注，你看人古人这说的是什么呢？这个虽有多文落不修行，说白了就是那总结完了之后，我就，其实我很奇怪，我为什么会有心学，所以我跟你说，心学之所以可以，这个啥大行其道。最主要的就是中国的那个时候，明朝那帮和尚压根就没把事给解释清楚，都说得很清楚了。
41:15 第一把重点方向告诉你了，对吧？第二件事情是什么呢？这个啥，这个你点做呀？虽有多文落不修行啊？就如人说时，就你天天说我吃了什么，你能饱吗？你得吃，对吧？你瞧人家总结的案例，总结多好。人家其实古人是很有智慧的，我跟你说他能写出这段话，他就一定明白这道理了，所以你会发现就是你越明白佛法之后，你仔细去看佛经说的那些话，包括翻译者翻译那些话，他能写这句话，他能翻译出这句话，他一定明白这道理。但是你会发现整个世间的佛法居然还一片乱象，就人世间的很说，你就觉得很奇怪，这帮家伙到底有没有搞明白，对吧？没搞明白，那怎么这经文出来的，然后经文出来，为什么他怎么不做呀？说白了这不就是知行合一的事吗？对吧？你把你知道的一定要做到不就行了吗？这时候就是你知道方式方法之后，你应该做，你应该做，然后当然做这件事情就涉及到一个很重要的一点，就是一个效率问题。
42:34 效果问题，那效率效果，那比如说佛法里边，其实我们都是为了出轮回，我们只要是按照佛这么说的去利益众生，那你的众生善缘和你的这个，和你的这个啥福德、功德，然后福报一定会大幅的增加和增长。但有很多人说，为什么？为什么我做了这么多好事，你不长功德，或者说为什么我做了这么多好，我这一辈子我勤勤苦苦的去工作，我好好的去这个啥帮助了很多人，为什么我又过不好这一生？因为很多人看不到结果，因为人类我不知道其他生命体，但大多数生命体，反正我知道的大多数生命体都是什么？叫做正反馈生性命题，就是说你做一件事情，它这有好处，对吧？它这有效果，它这有改变，有包括有我们所期望的改变，然后你才会坚持的去做这件事情，这就是人类去做任何东西的一个很重要的一个问题。所以你要明白这个道理的话，你的所有的商业行为和你的激励员工的这个啥，这个方式方法就一定要用到叫尽可能快的正反馈。
44:07 像游戏为什么那么爱玩呢？因为游戏是最好的一个正反馈体系，当你升级了，你能马上看到你多牛逼，对吧？你就可以欺负不如你级别这个高的那个其他的这个游戏小号，你追着他打就没问题，对吧？包括你打不过的boss，然后比如说你有 8000 血，然后 boss 只有 7000 血，你就能敢去砍他，对吧？为什么？只要你升上去了，你就明确的知道你能干什么？这就是游戏世界最大的种好处，那么我们这个啥之所以干不了，就是说为什么你做了这么多事情，却不能够去改变你这一生最重要的一点就是第一件事情就是你做的这些事情，只是做你的效果和效率怎么样，咱们学过紫薇的都知道。
45:02 然后你的生命是你的生命质量来自于众生善缘，对吧？众生善言就别人愿意给你钱，愿意跟你合作，愿意给你机会，然后你的生命质量就会高，对吧？然后实在别人都不给你，你爸愿意给你，那也行，对吧？然后这你爸也算是众生之一呗，反正你以外的都叫众生，是吧？然后或者就是说凡是活着的都不愿意给你看这个不喘气儿的里面，他有愿意给你的也行，他你甭管是谁，他谁愿意给你就是神佛，反正是你也摸不着看不着，对吧？他也不虎，他也不是物质界的，活着的喘气的，但是人家愿意给你帮助，那你也牛逼了，对吧？所以这叫众生善缘，所以那众生善缘如何获得，你就要看这个夫妻宫，不是你跟所有人结婚，对吧？而是你行为的结果越好，你的众生善缘就越好，因为你利益的众生，然后其实你利益所有众生的这一切的因果都会转化成未来的众生善缘，让你明白道理，但你不许去想，你想就中了招了。
46:23 然后我们现在所讲的这些所有的法，然后只是让你明白这个里面的规则，但是不是让你去想的，你知道就行了，所以这里面就会出现一个很大的问题，你按照这个公式去推的话，那就有一个事情，就是众生善缘，那来自于这个啥，你这个行为的结果，所以你必须要让你行为的结果有限。我们最近我们也在去帮助一些这个咱们同学，我们在人间去帮助人间，我们的力量是有限的。人间去帮助同学的话，你会碰到什么呢？他们的意识、认知能力，然后都出问题。那比如说你跟他说你应该怎么能做？然后他不愿意去做，对吧？那你说他不做，他没有任何改变你，你终生善缘能好吗？好不了，你费没费劲？你费劲了，但是它没有产生任何好的结果，所以功德上有没有增加？没有增加。
47:33 那比如说像有的这个有的同学，对吧？然后他说这个啥去小区要不来微信，对吧？那这个做不完的话，那你是不是这个啥这个工作就没有办法继续他的生命，这个啥质量就没有办法提高，因为他没有办法去因为这个事情来提升自己的这个提升自己，对吧？这天道他也不会判定，不是说你出了一个主意，他去做了，最后做不成功这事就行，你得把这事做成功了，你才这种情况下你会发现一个问题，是什么工作不下去了，但咱们说他要不着微信是真的，就说微信要不到吗？是不是还是这个不同人，他的不同能力问题？如果是一个销售老手，如果是一个小区里的骗子，那咱们这么说那个啥最能得到小区联系方法的，那不就是坑那帮老年人这个啥钱的那帮家伙吗？天天在小区里混啥，他们的那个老年人的那个啥账号他得不到，你能不能？你自己不会？你不会去学学那帮人怎么干的，对吧？人家得账号这招，你学对吧？然后人家那个啥骗老年人钱的事你别学。所以咱就这么说，包括那些骗子。
49:02 我跟你说，这世界上这个啥沟通能力最好的就是骗子，在完全不信任的情况下，人呢？能让你把钱给人家？别说这个联系方法了，人让人把钱能给人家，你是不是应该好好琢磨琢磨别人是咋咋做的，对吧？那你看这个事情也是这样，我有没有去帮呢？我有去帮，但他有没有做，他也去做，堵上了，对吧？那我也只能是什么呢？那属于人间的问题。
49:30 那你说这事怎么办？那只能是我有时间的时候我再带带他呗，对吧？或者说你自己去研究研究，然后那帮小区骗老年人号的那帮人都是咋干的，对吧？人既然都干成了，凭啥你干不成？所以你会发现什么呢？你在说这件事的时候，那我也觉得这个很郁闷，上来就说我这事这个啥，要不到这个啥微信干不下去了。那你是不是你自己琢磨琢磨，你别什么都是都问我呀，对吧？所以我也郁闷，对吧？然后那个啥，因为我也不是具体干这个的。
50:05 那你这卡就会碰到一个事，是吧？你再继续帮助别人的时候，你想用人间的方法去帮助别人的时候，你会发现能力不足，我也会发现我能力不足，我不能解决所有人的问题，然后我也要慢慢的去发现问题，解决问题，但是我不会去放弃。所以你想你在人间要想得点功德多难？真的是很难，你得足够的强，你才能去带足够的弱，而且这帮人还要你还要有足够的耐心，才有机会去获得一点这个人间的工。
50:41 为什么这个啥大家都坚持不下去了，修行不下去？因为你想在人间做一个好人，真正能做出对别人产生生命质量提升这件事情本身就很难太难了，因为你自己都搞不定自己，你说你怎么能帮得了别人？唉，真的就是你只能从小人小事上去弄，比如说人家这个摔倒了，你给人扶起来，这算不算功德呢？算功德，能不能做到这个一无所助而生气，信念能没问题？这个啥，我看到他我就觉得很心疼，我就把他扶起来了，扶完了之后我也无所谓，然后就大家一摆手就走了，没有任何问题，马上得到一份这个功德，对吧？马上这个啥积累了一个一份力量，但这份力量能不能去改变你的人生？见你住洋房，开豪车，娶漂亮媳妇，生一个这个啥有出息孩子的这个梦想呢？撤也需要用功德去换，对吧？那可差的不是一星半点，那差的是这个啥？还是很多的，对吧？所以你看这个就是一个很大的一个问题，在人间想积累这些东西有多难？就是这样，你需要在积累的过程中一直不停的去行所有的善法，就是这个善法，而且还是什么？有机会我就去帮，然后这样的话才会越来越好，所以的话这点的确非常非常难，的确对外放。
52:16 所以你们你知道就是说在整个的咱们利益众生的体系中，然后我们的法界力量这一块是非常非常牛逼的，如果我们没有法界力量的话，你在人间怎么使劲是不管用的。所以你就知道为什么这么多这个啥团体里面，团体里面，然后很多都在利益众生，有很多利益众生的团体，包括大家做好事团体，为什么最后都没有效果？说的不对吗？是他们发心不对吗？因为你没有真正的去改变一个人很难，我可以说是很难，说白了你在法界的力量如果不行，或者你在人间的力量不行的时候，然后那个啥你没有办法去改变一个人，你做不到，你做不到，那凭啥那个功德就落在你身上，你这算是无用功，知道吧？所以这一点一定要注意，就一定要是有效去弄，弄成这点非常重要。
53:23 能够获得善法就是说你这善法就说不是说修一些善法就行，你得修成才会有东西，修的话只是，只是你先做，对吧？那你不停的做，总会有做成功的时候，那就可以了，他也叫应该修一些善法，然后但是你真正能产生产生东西，就像人楞严晶说的对吧？你不能光说你得做，而且做成功了，你得把这食物吃到嘴里才行，对吧？你没吃到嘴里，那玩意你不停的吃，每次都拿，但每次拿的都是假的，或者都是空的，那没有用，对吧？你得真把自己吃到嘴里，你才能吃成一胖子，你吃不到嘴里，你早晚点饿死。
54:13 叫有助效果还有这个积累，有助是什么呢？就是助什么呢？这唯一可以助的就是我要这个啥，做好事，我要做好事，这就是助，然后助就助这个，所以叫硬，无所助而生其心，就做干这件事。效果是什么呢？效果就一定是正向的积累，一定是正向的积累，然后你必须得积累起来，你积累没做成功，那么那那叫积累，积累不了，对吧？都不能算数。然后第三就是大量的积累，大量的积累，大量积累是什么呢？这种不用说了，对吧？就是就一点一滴，哪怕你就一滴水，一张纸，那么薄的功德，你把它积累起来，那也是很厉害的。所以然后这里面那个所有最低等的积累是什么？读经，然后所有最高度的积累是度化，度化，然后这个是非常非常重要的。然后因为读经是什么？是你实在没有任何的能力去帮助其他人，那你就读经，好好的去读经，通过你的经纬，当你说读经的时候，然后你的声音会这个传播到法界、十方法界，然后听闻到你经文，说不定它产生了一点念或者正向，便产生了一份功德，它是主要是靠这种东西。
55:40 那么积累的话，那我们一个普通人跟大菩萨积的积累量差距在哪？在几百万年，在几百万年，如果你能真正能做到几百万年以来都能这个啥，应无所助而生其心的去利益众生，帮助众生，这有机会就帮你，甭管你干什么，哪怕比如说你现在别人渴了，你给人喝一碗水，别人饿了你给人吃一碗饭，这都叫帮助别人，这都叫行，一切修一切善法，这叫都叫修一切善法，其实就这么简单。
56:19 所以你会发现为什么大菩萨转世下来之后，他什么，他不是传法那系的，他说不清楚任何东西，为什么呢？因为他所有的东西都变成本能了，他就觉得应该这么做。为什么要想？凡是你想了，你这都有问题，对吧？代表的是什么？你还需要想，还没有住，这一点非常重要。然后我们在下面说几个案例。
56:46 好，我们下面说几个案例来应用这套东西。为什么？我们今天说的这个东西，我跟你们说一定是什么形成你自己的本能，形成你自己的本能。像这个，最近大家都做视频的时候，你是不是这个啥？想让自己出名，但有没有这心？想不想让更多的人知识认识你？有这个心就叫我向。所以别说你没成功通过这个视频帮助别人，你就算真帮助了，有露功德去跟人家PK，去打榜，这叫什么人像，对吧？你希望能希望吸到更多的粉，然后你希望能有更多的人关注你，这叫众生相的时间能够看到更好的效果，这叫什么呢？这叫受者相中什么招了，对吧？那你怎么应该去更好的去这个啥？去做这件事情？第一件事情我只是想把我发现你，你应该是什么？应该向我发起什么？是我现在我发现众生有这么一个事情，我想去解决它，可能师傅说了一些东西，然后我把师傅的这些东西，然后这个，这个啥规整起来之后，然后我用自己的语言去帮助别人，你一定把它变成自己的东西。
58:23 我觉得咱们那个做视频的师傅说得非常正确，你一定要把它消化，你不是一个知识的搬运工，你一定要把它消化成自己的东西，成度化别人的东西，这个人家说的一点事都没有，没有错。然后同时比如说人家教你做视频，你明明知道它只是一个工具，它是一个这个在轮回中的一个幻象，但这个幻象需要不需要你好好学习，需要你好好学习。
58:51 这人家师傅跟你说的所有的人家老师跟你说的所有的你涨粉的需要这些东西全部都是什么，都是你需要努力学习的，你需要付出增加自己的能力，你没有能力就没有办法帮助别人，没有办法更好地帮助别人，对吧？所以人家说的这个都没有问题，提的是什么呢？不应该注色生心，不应该注生相，位处法生心。
59:20 那怎么叫不助这个呢？就是说我把本事就说，凡是我可以更好的利益众生的本事，我都学，我也都做，我也的确是把自己的产品，把自己的视频，把自己的文章写的都是能够更好利益众生。但是我发出去这件事情，我本身只想的是什么？帮助更多的人，有没有人关注，有多少人关注我不在意，你连去过看都不怎么看，如果别人不看，你只是说的时候我们的缘分还不到，然后我再去努力的去做修改，然后我去问老师，我这个做的到底怎么回事？然后怎么样？你是这样就行，但是你不要把自己弄成工具，就一天一天，每天两天，你只是追求的是单个视频的质量。
01:00:13 在这件事情上我们之前已经说了，你只是什么呢？你现在度化众生的本事没到家，你不可能众化众生，我只是让你不排斥这个东西，并且拥有一套自己很好的这个啥，这个做视频度化众生的这方面本事，等你全面的进行这个体系各方面都完善了，能力各方面完善了，你完全可以单弄出一个系列，比如说你连着一年时间，然后就专门去录各种各样视频，你那个时候是完美的，然后那个时候你才是真正的可以利益众生和抓别人心的一个人。
01:00:58 你现在做不到是什么呢？就是每一次的发心，我都是努力的去帮助别人，我根本就不想我能得到。当然你也点那个符合人，比如说你那个啥做视频的这些要求，你必须得符合，对吧？然后这些东西这是人间法，你必须找都应用，但是你的法界的这个应用的这些法，你必须要达到一种什么状态，就是必须要让自己硬无所助而生其心。就说我做这个东西，我只是方便去度化众生的一个工具，它只是我度化众生的一个工具。然后我无所问，无所求、无所看，我不会因为他着急，我不会因为他怎么样，我能度化多少是我的缘分。然后有人看，那就是看，有人不看我，不，我自己想想办法，怎么样才能让别人更爱看这个东西，因为我让别人更爱看这个东西，只是我希望可以更好的度化众生，没有任何想法，其他的想法，没有任何其他的想法，这样的话你就会变得越来越究竟，而不会陷入到一种盲目的追求效果的这种陷阱里。因为一切盲目的追求效果的陷阱，别说你没这个，别说你这个没这个利益众生，你真利益众生也都是有乐功德。所以咱们已经有有部分同学出现了那种辛辛苦苦忙了一年，结果还没有功德光的这种事情。
01:02:34 为什么？因为你有所助，你助了我，我相人相，众生相受者相了，所以你在咱们的这套体系里面，你立了这么多众生，你没有得到这个啥功德，你仔细想想，到底问题都出现在哪里？这就是什么有乐功德，对吧？你但凡真的不这么去想，然后你去这么做，你的众生善缘和你的这个啥功德一定是往上涨的。
01:03:07 你功德和众生善缘往上涨了之后，就会在不同的福报级别上会上天辉给你开出不同的路，知道你会发现你的路一下子突然变宽变多了，很奇怪。然后你会发现咱们所有学生这个在现在大势如此不好的情况下，都还能够有的加薪，有的升职，有的还能发年终奖。然后最大的问题是什么呢？最大的依仗就是你的众生善缘以及你的功德和福报提升了，你会发现咱们的很多学生都是从你难以去预计的，记住，我一定是从你难以预计、难以去想象到的这个一些地方发生了一些好事。为什么？就是因为你的众生善缘和你的功德提升，只有这样的话你才能不停的提升自己，任何有益的，这种有益的在人间去求找算计、揭示消耗福报何？更何况你们看你们现在是什么状态？你们为了大量的提升自己的这个啥点击率，或者是这个点赞率，对吧？然后呢？排榜，然后你们会有我人、众生受者这些项，所以这个感觉很难去拿捏，更很难去拿捏。
01:04:37 但是我希望是什么？你不停的用这个感觉去约束着去做很多事，比如说你，你不明白，你可以来过来问老师，然后呢？说老师我现在这么想到底对不对？我会告诉你哪个怎么想是对的，怎么想是不对的，然后就 OK 了，你自己拿捏不住，你可以过来问，因为这的确有点虚化，对吧？但是你们有个好处是什么呢？然后因为你们老师是过来人，所以的话我可以很确定的告诉你，哪些拿捏是正确的，哪些拿捏是错误的，哪些想法是正确的，哪些想法是错误的，哪些想法是什么呢？是有助这个，哪些想法是什么？无助，对吧？所以一定是应无所助而生其心，一定要明白这个东西。
01:05:22 所以这个将我希望是什么？我希望在未来的几年之内会成为大家生存以及修行，甚至是做人做事的一种本能和常识，因为你修佛修的最根本的东西就是这玩意儿，就，就是就是这个啥什么都不想，我就想帮你，哼，你别管，我就帮你，你知道不知道？帮都没关系，但我就想帮你。
01:05:49 就是，但是一定是缘分到的时候，所以叫，所以你看咱们看事儿就都是什么呢？叫不问不改，对吧？包括阴战也是，你不是你本人，或者不是你们家直系亲属，你都不能，你都不允许帮人，还因为是什么？你没这缘分，你没这个东西，那比如说我是他妈，我帮我儿子还阴债，咋了？天经地义，对吧？然后这没问题，然后他是我朋友，帮他还阴债关你屁事，对吧？所以这个叫什么呢？就人家找了你来，这叫缘起，缘起你就可以处理这件事情，你就可以硬无所助就升其心，然后不是缘起你就不能这么着去做，所以一定要遵循天地法则，我希望就是说我们在未来的日子里面，我们会逐渐的去把一些天地法则要求你建立成一种生活本能，要求你建立成一种生活本能，这样的话你才能真正的做到一无所助而生其心。
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